📜 原文
《清史稿·陈廷敬传》载："廷敬尝言：国家设官，原以养民。今之吏治，其害有三：一曰科派加征，剥民以奉上官；二曰胥吏舞文，因缘为奸；三曰奔竞钻营，以贿为梯。三者不去，民不聊生。"
其《奏疏·请惩贪吏以肃官箴疏》云："臣闻治天下之道，在得人而已。得其人则吏治清，失其人则吏治浊。吏治之浊，不在乡里，而在督抚之表率。上以廉训下，下必应之；上以贪导下，下必从之。故欲澄吏治，必自督抚始。"
又曰："损益之道，在乎因时。法久则弊生，弊生则当革，革而当，则天下受其利；革而失当，则天下受其害。故革弊之政，当审其本末，察其缓急，不可卤莽而为之。"
📝 译文
《清史稿·陈廷敬传》记载，陈廷敬曾上言："国家设置官吏，本意是为了养育百姓。如今吏治的弊害有三种：第一是层层加派、横征暴敛，盘剥百姓来讨好上级；第二是衙门胥吏玩弄文墨、曲解律例，借机营私舞弊；第三是奔走钻营、交结请托，把贿赂当作升迁的阶梯。这三样不除掉，百姓就无法活命。"
他在《请惩贪吏以肃官箴疏》中又说："我听说治理天下的方法，关键在于用人得当罢了。用对了一人，吏治就清明；用错了一人，吏治就浑浊。吏治的浑浊，根子不在下层州县，而在总督巡抚的表率。上位者用廉洁来训导下属，下属必定响应；上位者用贪婪来引导下属，下属必定跟从。所以想要澄清吏治，必须从督抚这一层做起。"
他接着论述损益之道："损益的道理，在于顺应时势。法令施行久了弊端就会滋生，弊端生了就应当革除；革除得当，天下就得其利；革除失当，天下就受其害。所以革除弊政的措施，应当察明事情的本末，审度局势的缓急，不可以鲁莽行事。"
这段话的核心在于：整顿吏治既要敢于革弊，又要审慎损益，既不能姑息养奸，也不能操之过急。赏罚之权、进退之序，都须在通盘考量之后稳步施行。
💭 AI 解读
陈廷敬（1639—1712），山西泽州人，历任康熙朝吏部尚书、文渊阁大学士，入阁五十余年，历九卿如一日。他以"清慎勤"著称，其吏治思想贯穿康熙朝整顿吏治的全过程，对"损益"之道的拿捏尤为老到。
陈廷敬深知：惩治贪腐与稳定朝局之间，须求平衡。康熙二十四年（1685年），他上书弹劾湖广巡抚张开，举报其黩货枉法。面对同僚劝其"息事宁人"的压力，他坚持据实入奏，终使张开伏法。此举震动朝野，正是"革而当则天下受其利"的实践。
然而他不主张一味峻法。康熙帝曾问以用人之道，陈廷敬答："用人如用药，药有君臣佐使，人有长短参差。善用人者，取其长而弃其短，不可求全责备。"这与其"损益在乎因时""革而失当则受其害"的警示一脉相承——改革不是一刀切，而是精细的加减法。
陈廷敬的吏治损益观，落到今天仍有深意：一个组织、一个社会，既要有刮骨疗毒的勇气，也要有审时度势的智慧。该加之法度加得上，该减之冗弊减得掉，拿捏好力度与节奏，方能长治久安。一味冒进或一味绥靖，都是损益失当，终致"天下受其害"。
⭐ 核心启示
治国理政、管理团队，皆在"损益"二字。该立的法度咬牙立起，该除的积弊果断除掉。但损益必须察本末、审缓急，既不可姑息养奸，也不可操切误事。真正的变革者，是在勇气与智慧之间找到平衡的人。